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All’origine il nozze non era basato contro alcun tradizione, era altero la coesistenza cum affectionis per confermare secondo la legge l’unione

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All’origine il nozze non era basato contro alcun tradizione, era altero la coesistenza cum affectionis per confermare secondo la legge l’unione

Il scaltro romano obbligava alla monogamia, mentre ammetteva la lenocinio, il concubinato, il sesso extraconiugale, il sesso omofilo e il sesso con gli schiavi.

Fu mediante gli ordinamenti dell’antica Roma cosicche, quantomeno fra le culture mediterranee, ebbe ampiezza un giudizio particolare della parentela “legalizzata” dal liturgia noto, originandosi una sperequazione, non disgiunta da una alcuni condanna pubblico, nei confronti dei “figli naturali” e di quelle perche insieme sentimento dei nostri giorni si potrebbero denominare “unioni di fatto”. Col colpo romano la coppia di coniugi veniva lista, da parte a parte il iter di pubblica valenza, come una serie, nucleo di incriminazione di una raggiera di diritti e di obblighi, numeroso frammezzo i coniugi perche entro questi e il mondo superficie, la posizione dei figli situandosi mediante sottomissione di quella dei legittimi genitori. L’individuazione per fini sociali della gruppo rifletteva assai l’esigenza di prescrivere la materia, quanto il tradizione delle molte variegate formule in passato con solito accanto culture ovvero religioni precedenti l’era romana.

La frase coniugale latina, nella sua estrema concisione, “Ubi tu Gaius, ego Gaia”, sintetizza la situazione della cameriera perche la pronunziava e in quanto unitamente questa ammissione si sottometteva alla potestas del ilias, venendone ascritta al difficoltoso dei patrimonio disponibili.

E ben popolare la conclusione del giurisperito romano Modestino, secondo cui nuptiae sunt coniunctio maris et feminae et consortium omnis vitae, divini et humani iuris communicatio (“le matrimonio sono l’unione con compagno e donna di servizio implicante un unione di tutta la persona, canone dal onesto celestiale e umano”).

Il sposalizio romano epoca ordinato dai padri dei futuri sposi, in quanto facevano comprensione solitario al situazione del loro fidanzamento (per circostanza del che il ragazzo promesso fidanzato offriva del sostentamento). Il matrimonio faceva ritaglio dei doveri del educato romano. La momento della celebrazione e il proprio procedimento erano soggetti ai presagi degli auguri, modo lo erano tutte le azioni della energia di un Romano.

La fidanzata era vestita di immacolato, ponte dal velarium flammeum, garza di forza arancione, e incoronata di una corona di fiori. Le justae nuptiae (giuste nozze) erano nondimeno riservate ai soli cittadini romani; era codesto l’unico matrimonio riconosciuto dal onesto. In tutti gli prossimo casi, (un raffinato e una non-cittadina, oppure una schiava) il connubio non periodo riconosciuto, e i bambini nati da tali unioni erano illegittimi. Gli sposi dipendevano dunque dalla competenza del loro paese d’origine. Nel evento degli schiavi, il loro possessore poteva accordargli il contubernium, abbinamento escludendo capacita giuridico, dunque come poteva romperlo.

Il unione nell’alto medioevo

Il linea “un uomo-una domestica” in il sposalizio caritatevole fu appoggiato da Sant’Agostino (354-439) mediante la sua comunicazione Il valido del matrimonio. In demoralizzare la poligamia, egli scrisse “era autorizzazione frammezzo a padri antichi: nell’eventualita che e accordato ed ora, io non vorrei pronunciarmi in fretta. Ragione non c’e adesso richiesto di causare figli, mezzo c’era ebbene, qualora, e se le mogli portavano figli, eta licenza, al fine di portare una posterita oltre a numerosa, sposare altre mogli, cose perche adesso certamente non e avvocato” (adunanza 15, periodo 17). Agostino furono popolari e influenti. Nel 534 l’imperatore romano Giustiniano condanno il genitali al di esteriormente di esso dei confini matrimoniali fra prossimo e donna. Il cifrario Giustiniano fu la sostegno della corpo delle leggi europea in un millennio.

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Il sposalizio divenne una festa privata, che si svolgeva al casa della futura fidanzata, e dava sede verso dei ricongiungimenti familiari. A volte eta impartita una protezione, ma senza in quanto essa avesse importanza pubblico. Il unione periodo un scambievole compromesso, scrittura e firmato. Veniva sancito dalla reciproca promessa dichiarazione della paio affinche sarebbero stati sposati l’un l’altra; la presenza di un ecclesiastico o di gente testimoni non evo richiesta dato che le circostanze la impedivano. Questa impegno periodo conosciuta maniera il “verbum”.

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